مقدمـــــــــــة :
لكل حق صاحب , ولكل حق موضوع أو محل , أي
الأمر الذي يرد عليه الحق ويشمل أعمالا وأشياء ... كما أن للحقوق مصادر أي
الأسباب التي ينشأ بموجبها الحقوق على سند قانون , أواقع قانوني, أو
كلاهما معا... ولمناقشة هذه الإشكالية (ما هي مصادر الحق وماهو محله؟ )
ارتأينا تقسيم البحث إلى مبحثين هما :
المبحث الأول : يعالج ( مصادر الحق) ويشمل مطلبين
الاول: الوقائع القانونية
و الثاني : التصرف القانوني .
بينما يعالج المبحث الثاني (محل الحق ) ويشمل مطلبين :
الأول: محل الحق الشخصي .
والثاني : محل الحق العيني
خطة البحث:
مقدمة
المبحث الأول : مصادر الحق
المطلب الأول : الوثائق الوقائع
المطلب الثاني : التصرف القانوني
المبحث الثاني : محل الحـــــــــــق
المطلب الأول : محل الحق الشخصي
المطلب الثاني : محل الحق العيني
خاتمة
المبحث الأول :
مصادر الحق : وتشمل الوقائع القانونية والتصرف القانوني :
المطلب الأول :
ـ
الوثائق الوقائع : وهو كل حدث مادي أو كل فعل مادي يترتب عن وجوده أثر
قانوني معين , وهو اكتساب شخص لحق ... والوقائع القانونية قد تكون من عمل
الطبيعة أو من عمل الإنسان (الأعمال المادية) .
1 ـ الوقائع الطبيعية :
وهي حوادث تطرأ بفعل الطبيعة دون أن تكون لإرادة الإنسان دخل فيها , فتكون
سببا في اكتساب الحق الذي ينشأ مباشرة بوقوع حادث من الأحداث الطبيعية
كالميلاد والوفاة .
فالميلاد: يترتب على قيامه نشوء حقوق قانونية , كالاسم العائلي ـ ثبوت النسب ــوأهلية الوجود .
الوفــاة : حادث مادي يترتب عليه قيام حقوق وراثة المتوفى .
2
ـ الوقائع التي هي من عمل الإنسان (الأعمال المادية) : وهي كل عمل أو فعل
يقوم به الإنسان يحدث آثارا قانونية يترتب عليها حقوق, بصرف النظر عما إذا
كان قد أراد نشوء حقه أم لم يرده ...
وهذه الأعمال منها الفعل النافع والفعل الضار .
الفعل
النافع : وهو فعل يصدر من شخص الذي قد يؤدي إلى إثراء ذمة الغير أو إثراء
ذمته , ويرتب عليه القانون آثار, وهذا الفعل الذي يؤدي إثراء ذمة الغير
يسمى (الإثراء بلا سبب) والمقصود به إثراء الشخص على حساب شخص آخر دون أن
يكون هناك سبب إثراء المثري, أي هو العمل على الاعتناء بذمة الغير بدون
سبب قانوني (المادة 141 ق م) وله صورتان :
أ ـ الدفع غيرا لمستحق : وهو أن يدفع شخص لشخص آخر أموالا بدون سبب قانوني معتقدا بأنه مدين لهذا الشخص .
ب
ـ الفضالـــــــــــــــــة : وهو قيام شخص بعمل لحساب شخص آخر بدون سبب
قانوني كقيام شخص بإصلاح جدار جاره الذي آل إلى السقوط ... ويشترط في
الفضولي أن يقوم بعمل عاجل لحساب الغير وأن لا يكون ملزما بل متطوعا .
الفعل
الضار : نصت المادة 124 من ق م (كل عمل أيا كان يرتكبه المرء ويسبب ضررا
للغير يلزم من كان سببا في حدوثه التعويض )...فالفعل الضار إذن : هو كل
فعل يقوم به الإنسان ويترتب عليه أضرار للآخرين فيترتب عليه تعويض
المصابين بالضرر , وقد تكون مصدر حق بالنسبة لهؤلاء ... ويشترط فيه :
1 ـ أن يكون هناك خطأ ( الإخلال بالالتزام القانوني ) .
2 ـ أن يكون هناك ضررا (إلحاق الضرر بالغير) .
3ـ
أن يكون هناك علاقة سببية بين الضرر والخطأ , أي أن تكون هناك علاقة
مباشرة بين الخطأ الذي ارتكبه المسؤول , والضرر الذي أصاب المضرور أيا كان
نوعه ومقداره .
الحيازة : وهي وضع اليد على العقار أو المنقول
ويرتب القانون على هذا العمل آثار هي : حماية وحيازة العقاري , وتقترن
حيازة العقار بمدة معينة تعرف بمدة التقادم , فإن كان الحائز حسن النية
وله سند صحيح اكتسب ملكية العقار بالتقادم القصير وهو 10 سنوات , وإن كان
الحائز سيئ النية , ولم يكن له سند صحيح فلا يكتسب الملكية إلا بعد مرور
15 سنة .
المطلب الثاني :
ـ التصرف
القانوني كمصدر للحق : وهو توجيه إرادة الشخص إلى إحداث أثر قانوني معين ,
فهو إذن إرادة تتجه لإحداث أثر قانوني معين ... وحتى يعتد القانون بهذا
التصرف يجب أن يصدر عن إرادة سليمة خالية من أي عيب .
وجوهر التفرقة
بين الوقائع القانونية والتصرف القانوني : فالوقائع القانونية قد تتوفر
فيها النية , لكن القانون يرتب الآثار ولا يعتد بها(النية) . بينما التصرف
القانوني يعتمد على النية ويعتد بها القانون .
أنواع التصرف القانوني : تتعدد التصرفات القانونية بتعد موضوعاتها ومن أهمها :
1 ـ التصرف القانوني الصادر عن جانبين بتطابق إرادتهما كالبيع والإيجار ... أو الصادر عن إرادة واحدة كالوصية ـ والهبة .
2 ـ التصرف القانوني المنشئ للحق كالزواج الذي ينشأ حقوق بين الزوجين لم تكن موجودة من قبل .
ـ أو يكون ناقلا للحق (حيث ينقل الحق من شخص ـ السلف ـ إلى شخص آخرـ الخلف ـ ) .
ـ التصرفات الناقلة للحق العيني كعقد البيع و عقد الإيجار ...
3
ـ التصرف القانوني الكاشف أو المقرر للحق كالقسمة , وهذا التصرف ليس منشئا
للحق بل كاشفا ومقررا له , فما هو إلا تعديل لعلاقة قانونية كانت قائمة ...
4 ـ التصرفات القانونية المضافة إلى ما بعد الوفاة حيث لا تنفذ إلا بعد وفاة المتصرف , فهي تصرفات مضافة إلى ما بعد الوفاة كالوصية .
شروط وآثار التصرف القانوني : لكي يوجد التصرف القانوني وينتج آثار يجب أن تتوفر فيه شروط موضوعية وأخرى شكلية .
ـ
الشروط الموضوعية : تلعب الإرادة دورا فعالا في وجود التصرف القانوني لذا
وجب أن يعبر المتعاقد عن إرادته , ويظهر نيته في ترتيب الأثر القانوني
المراد ويتم التعبير عن الإرادة صراحة بالكتابة أو باللفظ أو بالإشارة
وتكون الإرادة صادرة عن ذي أهلية وخالية من أي عيب وهي الغلط ــ التدليس
ــ الإكراه والاستغلال . كما يشترط أن يكون محل التصرف ممكنا أي موجودا
فعلا ومعينا إن كان حقا عينيا , وأن يكون الحق مشروعا .
ـ الشروط
الشكلية : هناك بعض التصرفات لا تكون صحيحة إلا إذا تمت في شكل معين فرضه
المشرع , أي اشترط تحريرها بالشكل الذي أورده القانون وذلك لحماية
المتعاقدين ... وتخلف هذا الشكل يؤدي إلى بطلان التصرف القانوني بطلانا
مطلقا (المادة 324 ق م ) ... كما يأمر القانون بإخضاع بعض القوانين إلى
شكل رسمي كتحرير العقود التي تتضمن نقل ملكية عقار أو عقود تسير محلات
تجارية أو مؤسسات صناعية .
آثار التصرف القانوني : متى توفرت
الشروط الشكلية والموضوعية للمتعاقدين لا يجوز نقض أو تعديل العقد إلا
باتفاق الطرفين (نصت المادة 106 ق م على: أن العقد شريعة المتعاقدين , فلا
يجوز نقضه أو تعديله إلا باتفاق الطرفين أو للأسباب التي يقررها القانون )
.
ـ كما لا يمكن للغير اكتساب حق أو تحمل التزام عن عقد لم يبرمه .
ـ وآثار العقد تنتقل إلى الخلف العام لطرفي العقد إذا لم يمنع ذلك الاتفاق أو القانون أو تحول طبيعة العقد دون ذلك .
ـ تنتقل الحقوق إلى الخلف العام دون الالتزامات التي تتحملها التركة دون الورثة لمبدأ ( لا تتركه إلا بعد سداد الدين)
ـ
الالتزامات الشخصية التي التزم بها السلف لا تلزم الخلف إلا إذا كانت
متصلة بالحق الذي انتقل إليه ,وإذا كان الخلف خاص يجب أن يكون عالما بها
المبحث الثاني :
محل الحـــــــــــق :
مفهوم
محل الحق : يقصد بمحل الحق (أو موضوع الحق) كل ما ينصب عليه الحق من أشياء
مادية (منقول أو عقار) , أو غير مادية أو عمل ما , سواء بالقيام به أو
الامتناع عنه .
إذن فمحل الحق قد يكون عملا كما هو الحال بخصوص الحق
الشخصي , وقد يكون شيئا ماديا كما هو الحال بخصوص الحق العيني أو شيء
معنوي كما هو الحال في الحق الذهني ...
ويشمل محل الحق : محل الحق الشخصي ومحل الحق العيني .
المطلب الأول :
محل
الحق الشخصي : وهو التزام المدين بعمل والامتناع عن عمل أو الالتزام
بإعطاء شيء ... إذن محل الحق الشخصي قد يكون عملا إيجابيا أو سلبيا , وفي
كلا الحالتين يجب توفر شروط هي :
ـ شرط الإمكان : أي أن يكون
باستطاعة المدين القيام به , فإن كان مستحيلا استحالة مطلقة لا يمكن أن
يصلح محلا للحق ولا ينشأ التزاما "كأن يتعهد المدين بعلاج شخص تبيٌن أنه
قد توفي (المادة 93 من القانون المدني )".
ـ شرط التعيين : يجب أن
يكون العمل محدودا أو قابلا للتحديد (المادة 94من ق م ج ) فإن كان العمل
هو إنجاز بناء فلا بد أن يكون الدائن والمدين على بينة منه , أي معرفة
موقعه ومساحته ومواصفاته ومدة الإنجاز.
ـ شرط المشروعية: أن يكون العمل
محل الالتزام مشروعا (المادة 96 ق م ) , فلا يكون مخالفا للنظام العام
والآداب العامة , فالالتزام بتوريد المخدرات هو عملا باطلا ...
ـ الالتزام بإعطاء شيء : حق شخص موضوعه إعطاء شيء معين كالحق في الجائزة للموعود بها والحق في الهبة والتبرع .
ـ
الالتزام بالقيام بعمل : حق شخص موضوعه القيام بعمل , وهذا العمل هو تسليم
شيء سواء كان مبيعا أو نقدا , فيعتبر محل للحق , ويكون في هذه الحالة محل
الحق عملا إيجابيا ذاتيا هو المعبر عنه بالقيام بعمل من قبيل الأداء . مثل
منع لاعب كرة قدم مزاولة هذه الرياضة لحساب نادي آخر , فهنا محل الحق
سلبيا ذاتيا وهو المعبر عنه بالعمل السلبي .
وفي الحالات التي يكون
فيها محل الحق عملا ذاتيا , أداء كان , أو امتناعا من جانب الملتزم , نقول
أن مضمون الحق ومحله مندمجان في بعضهما , فيصبح أداء العمل أو الامتناع
عنه هما موضوعا الحق و مضمونا الحق كذلك .
ـ وهنا لابد من التفرقة بين الشيء والمال :
فالشيء
سواء كان ماديا أو غير مادي فهو محل للحق وهو كائن في حيز ما في الطبيعة ,
إذا كان في دائرة التعامل يصبح محلا للعلاقة القانونية ويتخذ وصف المال ...
أما الأموال في عرف القانون تطلق على الحقوق ذات القيمة المالية أيا كان نوع الحق سواء أكان عينيا أو شخصيا أو أدبيا .
ـ
وهناك أشياء لا يمكن اعتبارها أموالا كالأشياء الغير قابلة للتعامل فيها
كالهواء ـ الضوء ... وأشياء أخرى تخرج عن دائرة التعامل بحكم القانون
كالمخدرات ـ النقود المزيفة ـ والأسلحة الغير مرخصة... إضافة إلى الأموال
العامة للدولة كالعقارات والمنقولات المخصصة للمنفعة العامة , كذلك تخرج
عن دائرة التعامل لأنه لا يمكن التصرف فيها أو الحجر عليها (المادة 639 من
ق م ج ) .
المطلب الثاني :
محل الحق العيني :
محل الحق في الحقوق العينية يكون الشيء فيها قاعدة مطلقة , فالشيء قد يكون
ماديا : وهذا هو موضوع الحق العيني (كمنزل ـ سيارة... ) , وقد يكون غير
مادي وهذا هو موضوع الحق الذهني ( كالأفكار ـ الاختراع ... ) ومن هنا يمكن
أن نقسم الأشياء إلى مادية أو معنوية ...
الأشياء الماديــــة : هي التي يكون لها كيان ملموس أو محسوس سواء كانت عقارات أو منقولات ...
الأشياء المعنوية :ليس لها كيان ملموس فهي غير محسوسة ماديا كالأفكار ـ المخترعات والألحان
الموسيقية ... وتنص أغلب القوانين على اعتبار الأشياء المعنوية داخله في باب المنقولات .
ــ
كما تنقسم الأشياء من حيث طبيعتها إلى : أشياء ثابتة كالعقارات وأشياء غير
ثابتة كالمنقولات وقد عرف المشرع الجزائري في المادة 683 من ق م ج العقار
بأنه كل شيء مستقر وثابت ولا يمكن نقله دون تلق فهو عقار , وما دون ذلك هو
منقول ...
1/ ثبات العقار يخضع كل تصرفاته لإجراءات خاصة هي الشهر العقاري, وهذا مالا ينطبق على المنقولات .
2/ عدم استقرارا لمنقولات يجعل حيازتها معتمدة على توفر السبب الصحيح لهذه الحيازة .
3/ يترتب عن ثبات العقار إقرار الاختصاص المحلي في المحكمة الواقع في دائرة اختصاصها العقار.
أما تحديد الاختصاص بالنسبة للمنقول فقد حدده المشرع في دائرة لمحكمة مقر المدعى عليه
تقسيم الأشياء حسب طبيعتها إلى عقارات و منقولات :
العقارات : وتنقسم إلى عقارات بالطبيعة وعقارات بالتخصص :
العقارات
بالطبيعة : وهو كل شيء مستقر بحيزه وثابت , لا يمكن نقله دون تلف كالأراضي
الزراعية ـ المناجم ـ النباتات ـ المزروعات و الأشجار ...
العقارات بالتخصص : وهي كل المنقولات المرصودة لخدمة العقار أو استغلاله ويشترط فيها :
ـ أن يكون منقولا بطبيعته .
ـ أن يكون المنقول ملكا لصاحب العقار .
ـ أن يكون المنقول في خدمة العقار واستغلاله كالموانئ ـ الآلات... فهي عقارات بالتخصيص طالما هي في خدمة العقار( الأرض )
المنقولات : وهي كل ما يمكن نقله من مكان لآخر دون تلف ويشمل : المنقول بالطبيعة ـ المنقول حسب المال ـ والمنقول المعنوي .
أ/
المنقول بالطبيعـــــة : وهو كل شيء يمكن نقله من موقعه دون تلف , فكل
الأشياء سواء كان حيوان أو جماد ما دامت ليست عقارات فهي منقولات بطبيعتها
.
ب/ المنقول حسب المآل : وهو فقدان العقار لطبيعته فيصير منقولا ,إما
بفعل الطبيعة وحدها كالمحاصيل الزراعية أو بالاتفاق على بيع بناء على أساس
أنقاض لأنه سيصير منقولا بعد فترة أي عندما ينفصل عن الأرض .
جـ/
المنقول المعــنوي : الأصل في الأشياء المعنوية لا يمكن اعتبارها لا
عقارات ولا منقولات , ومع ذلك تعتبر الأشياء المعنوية من المنقولات , وهذا
ما نصت عليه المادة 687 ق م ج : التي اعتبرت الأشياء المعنوية من
المنقولات ... وتكمن أهمية هذا التقسيم في :
1 ـ ـبعض الحقوق العينية لا ترد إلا على العقار( كالرهن ـ حق الاختصاص ـ حق الارتفاق ـ حق السكن ...) .
2 ـ الشفة ترد على العقار دون المنقولات
3 ـ العقار يكتسب فقط بالتقادم
تقسيم الأشياء من حيث طريقة استعمالها :وتنقسم إلى:
أشياء
قابلة للاستهلاك : وهي التي لا يتصور استعمالها إلا عن طريق استهلاكها فهي
تستهلك بمجرد استعمالها أي لا تحتمل التكرار في الاستعمال كالمأكولات
والوقود .
أما الأشياء الغير قابلة للاستهلاك: فهي تلك التي تقبل الاستعمال المتكرر دون أن تستهلك بمجرد الاستعمال الواحد كالملابس والآلات .
الأشياء المثلية و الأشياء القيمية : كما تنقسم الأشياء إلى أشياء مثلية أشياء قيمية :
تعرف
المادة 686 من ق م ج الأشياء المثلية ( التماثل ) التي يقوم بعضها مقام
البعض الآخرعند الوفاء والتي تقدر بالميزان ـ المقياس ـ الكيل كالحبوب ...
أما الأشياء القيمية فهي التي بينها تفاوت , ولا يمكن أن يقوم غيرها مقامها عند الوفاء كالأرض ...
وتعرف الشريعةالاسلامية الشيء المثلي : بأنه ما يوجد مثله أو نظيره في السوق...
الشيء النفعي: فهو ما لا يوجد له مثيل في السوق ...
ـ وهذا التقسيم له آثار قانونية منها :
1
ـ تبرأ دفعة المدين عن الالتزام الذي يكون محله أشياء مثلية إذا أوفى بشيء
مماثل له في النوع والمقدار ودرجة الجودة ... أما إذا كان محل الالتزام
شيئا قيما فالوفاء بالالتزام يتم بإعطاء الشيء المتفق عليه في العقد ولا
يجبر الدائن على قبول غيره .
2 ـ هلاك الأشياء القيمة يؤدي إلى انقضاء
الالتزام لاستحالة التنفيذ ¸ بينما الأشياء المثلية يحل محلها البعض عند
الوفاء لأنها لا تهلك ...
3 ـ المقاصة : جائزة في المثليات وغير جائزة في القيمات .
4
ـ الملكية : تنتقل ملكية المنقول المعين بالذات (القيمي) بمجرد التعاقد ,
والمنقول المعين بالنوع كالسكر تنتقل ملكيته بالإقرار (تعيين الشيء بذاته
وتسليمه لصاحبه ) .
الأشياء المثمرة والأشياء غير المثمرة :
الأشياء
المثمرة : وهي التي تنتج بصفة دورية عن أشياء أصلية , فالدار تعتبر أصلا
وأجرتها تعتبر ثمارا , الأرض الزراعية أصلا والغلة ثمارا ...
أما
الأشياء الغير مثمرة : وهي التي لا يتولد عنها ثمارا ويؤدي فصلها إلى
الإنقاص من أصل الشيء كالمعادن... وتبرز أهمية هذا التقدم إلى :
1ـ حق الانتفاع يخول للمالك حق ملكية الشيء ومنتجاته الأصلية , وللمنتفع حق ملكية الثمار .
2ـ الحائز بحسن النية يملك الثمار الشيء , ويبقى الأصل للمالك .
